A passagem padrão de Lorem Ipsum, usada desde 1500
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Seção 1.10.32 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cícero em 45 AC
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Tradução de 1914 por H. Rackham
«Mas devo explicar-lhe como surgiu toda essa ideia equivocada de denunciar o prazer e elogiar a dor, e darei a você um relato completo do sistema, expondo os verdadeiros ensinamentos do grande explorador da verdade, o mestre construtor da felicidade humana. Ninguém rejeita, detesta ou evita o prazer em si, porque é prazer, mas sim porque aqueles que não sabem como buscar o prazer racionalmente enfrentam consequências extremamente dolorosas. Tampouco existe alguém que ame, busque ou deseje obter dor por si só, porque é dor, mas sim porque, ocasionalmente, surgem circunstâncias em que a dor pode proporcionar-lhe um grande prazer. Para dar um exemplo trivial, quem de nós se submete a exercícios físicos árduos, a não ser para obter alguma vantagem com isso? Mas quem tem o direito de criticar um homem que escolhe desfrutar de um prazer sem consequências desagradáveis, ou aquele que evita uma dor que não produz nenhum prazer subsequente?»
Seção 1.10.33 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cícero em 45 AC
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Tradução de 1914 por H. Rackham
«Por outro lado, denunciamos com justa indignação e aversão os homens que são tão seduzidos e desmoralizados pelos encantos do prazer momentâneo, tão cegos pelo desejo, que não conseguem prever a dor e os problemas que certamente virão; e igual culpa cabe àqueles que falham em seu dever por fraqueza de vontade, o que equivale a dizer por se esquivarem do trabalho e da dor. Esses casos são perfeitamente simples e fáceis de distinguir. Em um momento de lazer, quando nosso poder de escolha é irrestrito e nada nos impede de fazer o que mais gostamos, todo prazer deve ser bem-vindo e toda dor evitada. Mas, em certas circunstâncias e devido às exigências do dever ou às obrigações profissionais, frequentemente ocorrerá que prazeres terão que ser rejeitados e incômodos aceitos. O sábio, portanto, sempre se guia, nessas questões, por este princípio de seleção: rejeita prazeres para obter outros maiores, ou então suporta dores para evitar dores piores.»